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发布时间:2018-08-29 浏览次数:1493

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本报讯 昨天(10日)记者从郑州市教育局获悉,新加坡南洋理工学院今年计划在我省招生50人,凡符合录取条件的考生,被录取后将享受到免学费的待遇。

新华网北京5月18日电题:抗震救灾,奇迹是这样创造的

据了解,去年,太原旅游职业学院领导到石和温泉乡考察时,表示出希望选派学生到这里学习待客礼仪的强烈意愿。日本笛吹市政府有感此地的中国游客不断增加,也愿意进一步扩大和中国的交流。因此,笛吹市政府指示石和温泉旅馆行会与中方一起筹划了这次“研修之旅”。中国如此众多的旅游职业学院的学生集中到日本学习,这也是第一次。

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“学校食堂建好了,家长确实喜欢。但是学校是否有食堂或者食堂的好坏,对学校考核却没啥影响。相反,食堂一旦出点事,那学校和校长都得吃不了兜着走。”一位小学校长明确表示,所以很多学校都不愿主动办食堂。

纵观社会发展的历史,社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑。物质财富的积累、生产技术的发展,促进了社会的分工,越来越多的人从事专业的工作。从管理的角度来说,同样也越来越专业化,不再有外行领导内行。查看国外许多国家领导人,都是比较专业的政治、法律专业的人士来担任,这也是社会发展的趋势。同样在,我国由最初的建国功臣的领导,到相对专业的理工科背景的领导,到现在越来越多经济、法律、政治专业的领导,每一次的变革都有相对的社会背景,对应着社会的发展水平和发达程度。这样看起来,由高学历、高知识水平的人来担任领导职务就成了顺理成章的事,但这样是区别于教授担任行政职务的。教授本就是职称,是指在此类行业有着一定学术造诣的领军人物,他们不同于博士硕士就业,而且教授从事行政职务看中的却是那种行政官员的虚荣。真正的大师级教授是不愿意被行政俗务所羁绊。当年,爱因斯坦拒绝当以色列的总统就可以看出一端。都去想着当领导而无心于学术研究,这大概也就是国内科学研究一直没有出现诺贝尔奖金获得者的原因之一吧!

对于创造这些规定的“始作俑者”,我是极其佩服其想象力与创造力的。不知道对唱山歌的风俗会不会在这种氛围中形成,那样倒也不失为一件坏事。这些领导们当然没有听山歌的闲情雅致,倒是很愿意把时间放在丈量或者“目测”男女同学之间的距离之上,纯属个人癖好。

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新华网北京7月24日电 袁隆平先进事迹报告会24日上午在北京人民大会堂举行。国务委员陈至立,全国政协副主席、中央统战部部长刘延东与袁隆平及报告团全体成员座谈。

  “今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物。”一是敢探未发明的新理,二是敢入未开化的边疆。“敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深;开辟时,目光要远。……在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家;有胆量开辟的人,即是开辟的教育家,都是第一流的人物。”  温家宝总理在今年的《政府工作报告》中,强调造就一批杰出的教育家。为此,中国教育报3月18日第3版发表朱永新在政协分组会议上的发言:《造就一批杰出的教育家》。那么什么是教育家?哪些人可以称得上教育家呢?早在1919年,陶行知曾对教育家进行过分类,在他看来,常见的教育家有三种:“一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。第一种不必说了,第二第三两种也都不是最高尚者。”而“今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物。”一是敢探未发明的新理,二是敢入未开化的边疆。“敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深;开辟时,目光要远。……在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家;有胆量开辟的人,即是开辟的教育家,都是第一流的人物。”  作为教育工作者,如何努力追求,成为教育家呢?笔者认为,必须有威廉詹姆斯所说的“见”。这个“见”包括了教育工作者对社会、人生、教育以及三者关系的根本认识。大家都知道,民国初年,蔡元培先生提出了五育并举的教育方针,那么,蔡先生何以提出这一方针呢?因为在蔡元培看来,“忠君、尊孔”的晚清教育宗旨,与共和政体是不相符合的,这就是“见”。大家也知道,蔡元培先生注重高等教育,倡导“思想自由,兼容并包”,可蔡先生为什么有这种特点和这种思想呢?因为在蔡元培看来,“仿佛是一个国家,只要有大学问家出来,民族就可以之而贵,一班人即可以之而尊”,这也是“见”。  就教育理论本身来说,教育工作者要努力成为教育家,为什么必须要有“见”呢?因为在教育理论发展史中,曾经出现过各种互相矛盾甚至彼此截然对立的观点,如个人与社会、自由与纪律、兴趣与努力、游戏与工作、目前需要与长远目标、个人经验与种族经验、(教材的)心理组织与逻辑组织、学生主动性与教师主动性以及今生与来世、性善与性恶、古典教育与科学教育、普通教育与专(职)业教育、教育平等与精英教育、理论与实践、系统知识与做事、儿童中心与社会中心、个性与社会性、形式教育与实质教育、知识与智力(能力)、学校与非学校、智育第一与德育第一、天性与教育、内发与外铄,等等。“教育思想的历史,就是在这一系列矛盾中左摇右摆地蹒跚前进的历史。”因此,在这些互相矛盾甚至彼此截然对立的观点面前,教育工作者必须做出自己的选择,必须有自己的“见”。  赫尔巴特被称为教育家,是因为他强调了教师、课堂和教材,这是“见”。杜威之所以是教育家,是因为他强调了学生、活动和经验,这也是“见”。这些“见”或许有偏颇,但“片面的深刻”要胜过“全面的肤浅”,更胜过“人云亦云”。有了这种“见”,也就有了全国人大代表、华中师范大学教授周洪宇先生曾经提出的教师应具备的“五心”(即信仰心、责任心、爱生心、进取心和改造心)。有了这种“见”,也就有了心理学研究所提出的教师的“职业理想”、“教学效能感”等动力系统。  作为教育工作者,要努力成为教育家,还必须要有“行”。只有“见”而没有行,虽不能说是“假见”,但也只能说是一个教育理论家。中国教育不能说不缺少具有真知灼“见”的教育理论家,但更缺少的是有“见”并“身体力行”的教育家。陶行知先生是中国近现代著名的教育家,这不仅仅因为他提出了“生活教育论”的“见”,更因为他以“捧着一颗心来,不带半根草去”的精神身体力行地实践着自己的“见”。晏阳初先生被称为教育家,也不仅仅是因为他有着对中国社会“愚、穷、弱、私”的“见”,而是因为他以“农民化”而去“化农民”,以身体力行“四大教育”和“三大方式”而著称。  综上所述,笔者认为,当下的中国教育工作者,要努力成为教育家,就必须有“见”和“行”。(作者单位:山东聊城大学教育科学学院)  《中国教育报》2006年4月14日第6版

在推进廉政文化建设过程中,南通市将廉政文化嵌入景观建设中,廉政文化研究所对景观设计、内涵表达以及社会效果等进行论证,最终敲定建设“廉政教育中心”、“廉政文化广场”、“廉政文化一条街”等。

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支持每个县建设好一所标准化高中,每个乡镇建设好一所标准化初中和中心小学;推进职业教育跨越式发展,支持每个市建好一所职业技术学院,每个县建成一所职教中心,建成自治区实训基地,力争使所有初、高中毕业不能升入高一级学校学习的学生,都能进入职业技术学校培训;进一步加强民族教育,建成100所标准化回民中小学,打造民族教育品牌学校;提升高等教育办学水平,加快重点学科、重点实验室建设,创建特色品牌专业,培养学科领军人才。

小代介绍,马上就要大学毕业了,为了能找到一份工作,前不久,他把自己的简历投到了郑州的一家人才网站上,期待着一些招聘企业能与他联系。5月9日,他的手机接到一个来自东莞的电话,一男子在电话里称已经在网站上看到他的简历,问他是否愿意到东莞工作,工资实习期为1800元。为了取得小代的信任,男子给他一个“新进科技电子有限公司”的网址让他登录,如果他没有异议的话,尽快赴东莞接受岗前培训。

非正式评价与正式评价相结合。对教师来说,评价不是目的,而是手段。而根据一次评价结果就对教师定论,不太科学,也不合理,难以让教师信服,在一定程度上也不能很好地发挥激励作用。为此,我校采取非正式评价与正式评价二次评价机制,即在一学期过半时进行学生对教师的非正式评价,其主要目的是对教师在学生心目中的印象进行初步调查摸底,让教师及早调整自己的教育教学工作,以便在期末的正式评价中获得学生的正确评价。

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这门课还“让学生带动学生”,选课者分为5组,来自社会工作与社会政策系的5名高年级学生作为“种子学生”,担任小组组长。张翠翠就是一名“种子学生”,她说同学们的工作,包括帮助所在的社区建立“青少年心理健康活动室”和“提高青少年抗逆力特色楼门”。

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